La Lamia Golosa

En un caserío de Larraki, en Zuberoa, vivía un matrimonio de cierta edad. El marido se iba ala cama temprano, mientras que la mujer se quedaba hasta más tarde hilando firu-firu. Pero desde hacía algún tiempo, todas las noches a lo misma hora, una mujer pequeña y peluda bajaba por la chimenea, y no se iba hasta que hubiera terminado todos los restos de la cena. En cuanto aparecía, la extraña mujer decía: -Txitxi ta papa, papa bustia? (Carne y pan, ¿el pan untado?) Y la etxekoandre calentaba la grasa sobrante en la sartén y se la daba a la desconocida, que se la comía con grandes muestras de alegría. Así transcurrieron varias semanas, hasta que la casera, al ver que la extraña mujer, seguía apareciendo noche tras noche, le contó a su marido lo que ocurría. -¿Y tú le das de comer todas las noches? -Claro, ¿que voy a hacer si no? -Bueno, esta noche me quedaré yo en tu lugar, y veremos si se trata de una Bruja o de una Lamia.- Dijo entonces el marido. -Me pondré tu chal y tu pañuelo en la cabeza, y así creerá que yo soy tú. Llegando la noche, el casero se puso a hilar en el lugar de su mujer. A la misma hora de siempre oyó un gran ruido en la chimenea, y poco después apareció la desconocida. -Txitxi ta papa, papa bustia?- preguntó como de costumbre. El hombre hizo como si no la escuchara y continuó hilando con gran alegría. -Esta noche trabajas con muchos ánimos.- Le dijo la Lamia peluda. -Sí.- Respondió él. Y el hombre prosiguió su trabajo mientras la miraba con el rabillo del ojo. Nada más verla, se había percatado de que se trataba de una Lamia, y que tenía que echarle de ahí lo antes posible. La Lamia lo observó con mucha atención. -Hoy pareces distinta etxekoandre. ¿Cómo te llamas?- pregunto al cabo de un rato. -Yoamimísma- respondió el hombre. -¡¿Yoamimísma?!- exclamó la Lamia.- extraño nombre. Y... txitxi ta papa, papa bustia? Cuando la sartén estaba caliente y la grasa hervía, el hombre la agarró por el mango y le tiró la grasa en plena cara. La Lamia grito y desapareció chimenea arriba. Una vez fuera de la casa comenzó a llamar a sus compañeras, que llegaron a cientos desde todos los lugares de Iparralde y, al verla en tal estado, le preguntaron quién le había hecho eso, a lo que ella contesto: -Yoamimísma -Pues si te lo has hecho tú a ti misma- le respondieron las demás -¡Aguántate y no nos Estas en la pagina 15 de un total de 23 molestes! Y en el mismo instante las Lamias desaparecieron en la noche. La golosa salió bien escarmentada, y nunca más volvió a molestar a nadie pidiéndole: “Papa bistia”.

La Lamia y el cantero

Hace mucho tiempo, vivía un cantero en un pueblecito de Zuberoa llamado Zuraile. A pesar de que su trabajo era muy apreciado y necesario, el cantero no estaba satisfecho porque, según él, tenía un trabajo muy duro y fatigoso. En aquella época había muchas Lamiñakuak, y una de ellas escuchó sus queja y se presentó ante él. -¿que es lo que te pasa?- le preguntó. -¿No estás contento? -Pues verás- respondió él. -Esto de picar la piedra cansa mucho y apenas gano para vivir bien. ¡Ojala fuera yo rico! -Si eso es lo que deseas, eso seras Y la Lamiñaku le hizo rico. Al principio el cantero creyó soñar, pero enseguida se acostumbró; tener dinero, una hermosa casa y criados era muy agradable. Pero al cabo de algún tiempo se cansó de su nueva posición. -Ahora soy rico, si. Pero no soy poderoso. La lamiñaku se le apareció de nuevo. -¿y ahora por que te quejas?- le preguntó- -Bueno, verás- respondió él. -soy rico, y eso está bien. Pero me gustaría ser más poderoso. ¡Ojalá fuera yo emperador! Y la Lamiñaku lo hizo emperador. El cantero era feliz, ¡Era emperador!. Tenía todo lo que quería y todo el mundo obedecía sus órdenes. Llegó el verano, y aquel fue un verano muy caluroso. El cantero no lograba encontrar ningún rinconcito en su palacio que estuviera fresquito. -Verdaderamente- se dijo -si el sol puede molestar al emperador, es que el sol es más poderoso. ¡Ojalá fuera yo sol! La Lamiñaku, que andaba cerca, oyó su deseo y lo hizo sol. El cantero empezó a disfrutar siendo sol cuando, en esto, una nubecilla se colocó delante de él y lo ocultó. El hombre rico-emperador-sol pensó que si una nubecilla podía taparle, era porque la nubecilla era más poderosa que el sol, y deseó ser nube. La Lamiñaku lo hizo nube. Al cantero le agradó su nueva posición, ser nube era muy divertido, podía deslizarse por el cielo, lanzar rayos y lluvia sobre la tierra y mojar a todo el mundo. En eso, se fijó en una gran roca que, impasible, aguantaba el chaparrón. Pensó que la roca era más Estas en la pagina 14 de un total de 23 poderosa y deseó ser roca, así que Lamiñaku lo hizo roca. Pero al poco tiempo de ser roca, sintió que le daban unos buenos martillazos y que la rompían en pedazos. -¡Ojalá fuera yo canteropensó, ya la Lamiñaku lo hizo de nuevo cantero. -Tienes una cosa y quieres la otra.- le dijo la Lamiñaku. -Ya lo ves, estas igual que al comienzo. Mejor será que, desde ahora en adelante seamos cada uno lo que somos: tú cantero y yo Lamuñaku Y la Lamiñaku desapareció para no volver, pero el cantero tampoco la echó en falta, y nunca volvió a quejarse se su suerte.

La leyenda del Abeto (Jokke)

Existía un Gentil llamado Jokke que el pobre era muy fe pero de buen corazón. Tan feo era, que se ocultaba en el bosque para no asustar con su presencia a los humanos. Su cabeza era enorme , sus manos como palmas abiertas y sus grandes pies tropezaban constantemente con los arboles y las rocas. A causa de su ocultamiento Jokke no tenía amigos, y así pasaba los días, solo y triste.
En una ocasión un anciano ciego se perdió en el bosque  y, cansado de caminar entre las tinieblas, se sentó en una roca a descansar, totalmente desfallecido. Casualmente pasaba por ahí Jokke, que escuchó los lamentos del anciano y raudo se acercó. Al ver que el anciano no le temía por su fiero aspecto, Jokke se decidió a ayudarle alzándole en brazos y llevándolo asta el límite del bosque. Una vez allí se toparon con toda la gente del pueblo que andaban buscando al anciano, y al ver que el Gentil lo traía sano y salvo corrieron alegres a su encuentro.
Jokke no salía de su asombro al ver que tanta gente le recibía alegremente sin importarles para nada su fealdad. A partir de este día Jokke se acercaba con frecuencia al pueblo para visitar al anciano ciego y llevaba leña y fruta para sus nuevos amigos. Los aldeanos empezaron a apreciar mucho a este amigable gigante, y Jokke hizo muchas cosas buenas por las gentes de ese pueblo: con su gran fuerza construyó un gran puente que permitía a estas gentes cruzar a una isla cercana para recolectar frutas, rotuló la tierra para que así pudiesen sembrarla y estaba siempre bien alerta para alludar en todo lo que pudiese.
Una noche, los aldeanos vieron las huellas de un enorme oso pardo y, asustados por lo que pudiese ocurrir, pidieron ayuda a Jokke. Este aceptó y montó guardia durante la noche hasta que se encontró con el enorme oso, el cual atacó al Gentil. Ambos se enzarzaron en una lucha sin cuartel donde el oso desgarraba la piel de Jokke en cada zarpazo, por lo que cada vez se encontraba más debilitado nuestro amigable Gentil; pero en una de estas, Jokke consiguió agarrarlo por el cuello y ahogarlo, acabando así con la amenaza de la aldea. Pero pagó cara su valentía, pues al momento perdió la vida.
Amaiur quiso que este gran gesto no fuese olvidado nunca, así que donde el Gentil fue sepultado hizo crecer un Árbol que fuese como Jokke: enorme y con grandes cualidades.
Es así como nació el Abeto, su madera blanca y maleable permite su empleo en la construcción, de sus arrugas en el tronco se saca un bálsamo cicatrizante, que tomándolo en infusión cura la gripe y los catarros, siendo también desinfectante y antirreumático.

La leyenda de MartinTxiki

Cuentan como el ser humano no tenía la propiedad del trigo pues no tenían conocimientos de agricultura, y se dice que los Basajaun si poseían estos conocimientos, y que guardaban grandes cantidades de trigo en sus cuevas. Había un muchacho muy avispado al que conocían en la zona por Mantin Txiki o Martiniko que se propuso apropiarse estos conocimientos a los Basajaun; así pues se calzó una albarcas mucho más grandes que su pie y se dirigió  a donde los Basajaun guardaban el trigo a proponerles un reto:


   - A que salto de un montículo de trigo a otro y llego sin problemas. - Les propuso Martiniko

   - Imposible. - Rieron los Basajaun
Que si, que no.... que si, que no, y Martiniko saltó cayendo entre dos montículos. Cabizbajo se marchó entre las risas de los Basajaun, que no se percataron de que lo que estaba haciendo Martiniko era llevarse unos cuantos granos de trigo dentro de sus enormes albarcas.

Ahora los humanos ya tenían el trigo, pero desconocían en que momento lo tenían que sembrar, así que Martinico fue de nuevo donde los Basajaun, y escondido escucho como estos cantaban:

   "Si los hombres supieran esta canción, 
    bien se aprovecharían de ella:
    Al brotar la hoja, siembra el maíz
    al caer la hoja siembra el trigo
    por San Lorenzo siempre es el nabo."

Ahora ya tenían el trigo y sabían como sembrarlo, pero estos no eran los únicos conocimientos que poseían los Basajaun pues también inventaron la sierra, y Martiniko quería conocer también ese secreto. Así pues Martiniko partió de nuevo a encontrarse con los Basajaun sin saber muy bien aun como se las iba a ingeniar para arrevatarles el secreto de la sierra así que, cuando se encontró con ellos tubo que improvisar:

   - ¿Sabéis una cosa? - Les dijo Martin Txiki - Ya se como construir una sierra.

Los Basajaun se sorprendieron y uno de ellos le contestó:

   - ¡Ah! Te has fijado en la forma que tiene el filo de la hoja de los castaños.

Martiniko pensó "Tate" y, dando las gracias por todo, marchó presuroso a la herrería a construir una sierra, dándole al filo la forma de las hojas de los castaños.
Los Basajaun se enfurecieron muchísimo por este engaño y bajaron a la aldea, se presentaron en la herrería y, agarrando la sierra contra el yunque, le dieron un gigantesco golpe a la altura del filo para romperla, dejando los dientes de la sierra  uno para un lado y  el siguiente para el otro; pero en vez de romperla, lo que consiguieron sin quererlo fue una nueva sierra mucho más eficaz.

Quienes son BASAJAUN Y BASANDERE

Otros nombres:Baxajaun / Basandre, Basandere




Pueblo de gigantes, familia de los Gentiles. Tienen el
cuerpo totalmente cubierto de pelo, y en su pierna izquierda
tienen una pezuña en vez de pie.
Sus compañeras las Basamberes son muy hermosas, tienen
la tez de la cara con brillos dorados y tienen largas
cabelleras rubias que suelen peinar a la orilla del río con un
peine de oro; tienen una sonrisa muy cautivadora, y atraen
tanto a los hombres, que los enamoran a menudo. Se dice
que han aparecido varios pastores en un estado de éxtasis
mortal.
Son l@s encargados de cuidar los bosques y los que suelen
avisar a los pastores cuando el lobo acecha o se acerca una
tempestad; estos a cambio, le dan como tributo un trozo de
pan que los Gentiles recogen cuando los pastores duermen.
Eran l@s que poseían el grano de trigo y el conocimiento de
diferentes herramientas de trabajo como la sierra y el arado.
Son conocid@s como los primer@s agricultor@s, los primer@s
herrer@s o los primer@s moliner@s (conocimientos que también se les atribuye a los Gentiles).
Cuentan que el más viejo de los Basajaun, muy enfadado por encontrar a uno de ellos con una
Lamia, golpeo fuertemente con su bastón en la tierra cuando esta era todavía un mega-continente,
dividiéndola en los cinco continentes que conocemos en la actualidad.

Quienes son ATARRABI y MIKETAS

Atarrabi y Miketatz son los dos hijos que tuvieron Mari y Sugar. Son la personificación del bien y del mal respectivamente.


Cuenta la leyenda que Mari dejo al demonio (Etsai o Akerbeltz) cómo tutor y maestro de Atabarri y Mikelats. Cuentan los dicen conocer el paradero de la cueva de Etsai, que esta se encontraba en Nafarroa, en las cuevas de Zugarramurdi. Etsai enseñó a Mikelats toda la ciencia del mal, en cambio Atarrabi, adquirió toda la ciencia del bien. El demonio, a su vez, enseñaba a otros aprendices. Pero había un trato previo pautado con este, y es que cuando concluyesen su formación, uno de los estudiantes debería quedarse cómo esclavo para ayudar al demonio hasta el final de su vida. Y llego el día, los estudios concluyeron y el diablo se puso cercano a la entrada de la cueva y, según los estudiantes iban saliendo, el diablo les preguntaba: -¿Tú vas a quedarte con migo? Y el que salía, apresurándose a salir contestaba: -Yo no, se quedará el de atrás. Y asó uno a uno le respondían lo mismo abandonando la cueva; y así hasta el último, que fue Atarrabi que al preguntarle: -¿Serás tú quien se quede con migo? También respondió: -no, se quedará el de atrás. Y rapidísimo salió de la cueva; pero el demonio estiró sus zarpas para agarrarle, pero no le dio tiempo, aunque si para atrapar su sombra. Y es así como Atarrabi perdió su sombra (aunque esta suplió los servicios) consiguiendo liberarse más adelante cómo su hermano Mikelats.

Quién es MARI

Otros nombres: Amaiur, Maya, Loana-Gorri, Lezeko-Andre, Aralarko, Damea, Dama del Amboto,Mair, Maidi, Maddi.




Mari o Maddi es el numen principal de la mitología vasca. Es la personificación de la madre tierra o Amaiur, creadora de todos los seres o entidades de la tierra. Es una divinidad de carácter femenino que habita en todas las cumbres de las montañas vascas, aunque sus moradas más conocidas son: la cueva del Amboto (en la cara este de la cumbre), Txindoki, Muru y Gorbea. Generalmente se presenta con cuerpo y rostro de mujer elegantemente vestida, transformándose en ocasiones en forma híbrida: con patas de cabra y garras, en forma de árbol, de ave rapaz, una mujer de fuego o un caballo que arrasa las nubes. Como mujer tenía una melena rubia y abundante, que peinaba al sol con un peine de oro. Su planta preferida es la albahaca. Ella tiene la capacidad de volar, el dominio del clima y del interior de la tierra y del agua de los manantiales. Su consorte es Maju, con quien tubo dos hijos, Atarrabi y Mikelatz; sus asistentes son las Sorgiñak y los Galtzagorris son sus acompañantes. Para ser recibido en su cueva hay que tutearle, nunca hay que sentarse aún siendo invitado a ello, y para salir de la cueva hay que hacerlo de espaldas, dando la cara a Mari. Castiga la injusticia, el robo y la mentira, esta última con la ley del NO, que consiste en quitarte aquello que tienes, pero que niegas poseerlo. Hay diversas leyendas sobre la procedencia de Mari según los distintos territorios, pero sin duda las siguientes, son las más extendidas.

RUTA: Dantzaleku por la calzada de Berrenoa

La calzada de Berrenoa fue cosntruida en la edad media. Desde el alto de Berrenoa bajaba asta Atxurrene y desde aquí seguía el río Agauntza. A esta zona limítrofe se la conocía como la frontera de los malhechores por los conflictos que había entre el reino de Navarra y el de Castilla. Por aquí también pasaba uno de los ramales del camino de Santiago  por lo que era una calzada bastante transitada por donde te podías cruzar con peregrinos, arrieros, ladrones, contrabandistas y tambien con brujas.

En este recorrido nos dirigiremos a la loma de Berrenao, conocida como Dantzaleku. Recibe este nombre porque los jóvenes que pasaban por aquí en romería desde la ermita de San Pedro, solían parar a bailar. Durante el trayecto, muy cerca del punto de partida, pasaremos por el puente de Mandaibieta, lugar donde se solían reunir las sorgiñas.

Comenzamos la marcha en el puente de Atxurrenea, cruzandolo y tomando el camino de la izquierda siguiendo el rio.

Puente de Attxurrenea - Tras pasarlo tomamos el camino de la izquierda

Pasamos por a unos manzanos y junto al prado tomamos un sendero que va hacia la izquierda para atravesar el pinar y salir en Mandaibieta.

Atravesamos los manzanos por el camino de la derecha

Dejamos el puente de Mandaibieta a la izquierda y ascendemos por la pista.

Puente de Mandaibieta

Pista

Continuamos asta encontrar una txabola reformada que, dejándola a la derecha, atravesamos una valla de alambre de espinos y tomamos el camino que asciende por la derecha. A partir de este punto seguiremos las marcas blancas y amarilla que nos indican el PR.

Txabola reformada

Tras pasar la valla tomamos el camino de la derecha

Llegamos a un pequeño claro, y un hermoso castaño nos indica, con las marcas del PR que sigamos por el camino de la izquierda.

Castaño - Segiumos por la derecha

Continuamos sin perder de vista las marcas del PR por la llamada Calzada Berrenoa asta llegar a nuestro destino, la loma de Berrenoa, conocida como Dantzaleku; aquí podremos ver un pequeño dolmen.

Curiosa rama

Ruina

Dolmen

Calzada de Berrenoa

Curioso Haya

El camino de vuelta lo haremos deshaciendo nuestros propios pasos asta llegar de nuevo a la txabola reformada, donde tomaremos un camino a izquierda, dejando la txabola a nuestra derecha. (wpt 7) Continuamos asta llega al punto de partida (Puente de Atxurrenea)

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Descarga la ruta aqui

(Esperar 5 seg. y pular en SALTAR PUBLICIDAD en la parte superior derecha)