Supelegor, la morada de Mari

 

El arriero y las brujas

 

El culebro de Baltzola

 

Video ruta Jentillarri

 

RUTA: Jentillarri, la tumba de los Gentiles.

Cuentan por Zaldibia que un día los Jentiles vieron acercarse una extraña nube luminosa, sin saber de que se trataba fueron donde el más anciano de los Jentiles; este al verla afirmo que se trataba de Kixmi (mono en euskera, nombre con el que los paganos nombraban a Jesucristo) y que era el fin de la era de los Jentiles. Asi pues, todos los Jentiles huyeron monte arriba y se sepultaron bajo un 

montón de piedras. Desde entonces se conoce a este montón de piedras como Jentilarri. 

Empezamos la ruta en el puerto Lizarrausti dejando el coche junto al centro de interpretación del parque de Aralar. Cogiendo dirección Noroeste Enganchamos con la GR-35, la cual ya no vamos a abandonar hasta llegar al dolmen de Jetillarri.

Llegando al embalse Lareo Continuaremos por la derecha siempre siguiendo la GR-35 y cuando hayamos andado algo más de un kilometro tenemos que abandonar la pista por una zona algo pedregosa a nuestra izquierda. Las señales nos indican que todabia seguimos en la GR-35 direccion Ordizia.

Vamos a ir ganando altura entre senderos direccion Noreste hasta llegar a unas casas de pastores. Ahí, a nuestra izquierda cogeremos otra pista que la aandonaremos enseguida sin perder de vista las marcas rojas y blancas que nos marcan el GR que estamos siguiendo y que nos llevará directos al dolmen de Jenillarri.

Para volver vamos por una pista que toma dirección Norte, olvidandonos ya del GR. R un cruce de camino tenemos que estar atentos de un pequeño sendero que se dirige hacia el Este y que nos volvera a juntar con la pista un poco mas abajo. A partir de aqui solo hay que seguir el camino señalado por marcas hasta volver a enlazar con el GR-35. Por este punto ya hemos pasado a la ida, así que solo queda desandar lo andado hasta llegar al aparcamiento.
 

 

             QUE TENGAIS BUENA RUTA Y RESPETAD A AMALURRA

 

 

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Video ruta a cueva del Puttarri

 

RUTA: En busca del pellejo de oro a la cueva del Puttarri

 

Cuentan algunas leyendas que cercana a la cumbre del Puttarri, en la sierra de Aralar, hay una cueva donde se esconde un pellejo lleno de oro. Para encontrarlo deberíamos atravesar la cueva y en la otro boca de esta, junto a un tejo se encuentra enterrado el pellejo. Aunque es una de las moradas de Mari, y en un pequeño lago que hay en su interior es donde mesan los caballos de la Dama, tambien cuentan que ahí habita un genio de nombre Eco que te responde cuando hablas a la entrada de la cueva. Aunque los pastores de la zona aseguran que quien te responde es la montaña: "Mendik eantzun dik". Dentro de la cueva hay una gran columna que, según los ancestros, es una escultura tallada por los mismisimos Gentilak.

Me dispongo a ir en busca de la cueva y, aunque oro no pude ver, un tesoro si que encontre... la sierra de Aralar, belleza en estado puro.
Comienzo la ruta en el puerto de Lizarrausti aparcando el coche junto al centro de interpretación del parque. Una vez calzadas las botas tomo direccion Este por encima del centro de información para engancar la GR hacia Errenaga/Amezketa. A partir de aquí solo hay que seguir las marcas rojas y blancas que marcan el GR hasta llegar a la primera cumbre, el Hirupagoeta de 1235 m. de altura.
Al bajar de esta cumbre tenemos abandonar el GR descendiendo hacia el Sur. Hay que estar atentos par ver los hito que marcan el camino pues este parece desaparecer, pero ya se ve la cima del Puttarri que nos indica que dirección debemos tomar.
Nos vamos a encontrar con un cercado y sin atrabesarlo ascendemos paralelo a el. Tenemos que atravesar un paso esculpido por la naturaleza que se conoce como el paso de la Dama del Puttarri y ya enseguida haremos cima en el Puttarri de 1299 m.
De aquí nos dirigimos a la cueva, intentado adivinar por donde discurre el sendero que nos lleva a ella. Y lo mismo para abandonarla hasta encontrar la pista descendiendo hacia el Noroeste. Una vez en la pista ya no hay perdida hasta llegar al aparcamiento, aunque tendremos que un kilometo más o menos por la carretera. 

 

 

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A DISFRUTAR LA RUTA Y RESPETAD A AMALURRA

La Amilamia de Lezao

En Agurain de Araba (Salvatierra) se decía que en la cueva de Lezao, en la sierra de Entzia, vivía una dama muy extraña. Era muy hermosa, su cabello era de oro y le llegaba hasta el suelo. Mucha gente decía que la había visto peinarse con un peine, que también era de oro, al borde un riachuelo que bajaba desde lo alto de la sierra y que le servía de espejo. Decían que todos los días, al amanecer, la dama salía de la cueva, se sentaba en una roca y durante mucho rato se peinaba el cabello mientras cantaba en un idioma desconocido. Un día se encontraban en la plaza del pueblo unos cuantos jóvenes que, charlando de esto y de aquello, nombraron a la dama de Lezao. Unos decían que era un cuento de viejos, otros aseguraban que era cierto, que aquella dama era una amilamia, pero, en realidad, ninguno la había visto, y sólo contaban lo que habían oído decir. Finalmente, pensaron que la mejor forma de saber la verdad era ir hasta la cueva y comprobarlo. Empezaron a discutir sobre quién iría hasta allí. Ninguno estaba muy decidido, aunque nadie quería reconocer que tenía miedo. En eso, se les acercó Perikote, al que llamaban “el tonto” porque siempre parecía estar pensado en las musarañas.
 —Hola, amigos, ¿qué hacéis? —preguntó Perikote; y, sin esperar respuesta, se puso a jugar con las piedrecillas de la plaza.
 Los otros jóvenes se miraron entre sí y sonrieron. —Oye, Perikote —le dijo el cabecilla—, ¿quieres ser de nuestra cuadrilla?
 El muchacho los miró asombrado.
—Venga, Perikote, ¿quieres ser de nuestra cuadrilla? —insistió el cabecilla—. Lo pasarás muy bien, podrás venir con nosotros a las fiestas y te contaremos todos nuestros secretos.
 —Bueno..., yo... La verdad es que...
 —¡Muy bien! —afirmó el cabecilla sin esperar la respuesta y haciendo un guiño a sus amigos
—. ¿Verdad que sí, muchachos? Todos asintieron con la cabeza.
—Sin embargo—añadió—, nuestra cuadrilla es una sociedad secreta, y no puede entrar cualquiera. Antes hay que pasar unas pruebas, ¿entiendes?
Perikote no entendía muy bien, pero asintió con un gesto de cabeza.
 —¡Estupendo! ¡Ya sabía yo que podíamos contar contigo! Oye bien: ¿Sabes dónde está la cueva de Lezao? Pues tienes que ir allí y esperar a que aparezca una dama muy hermosa. Luego tienes que preguntarle quién es y de dónde viene, y después tienes que pedirle algo para que nosotros sepamos que has estado con ella, ¿de acuerdo? ¡Pues, hala! ¡Vete!
Perikote salió del pueblo en dirección a Lezao mientras los chicos se reían y hacían gestos sobre lo tonto que era. Para cuando estuvo cerca de la cueva, ya se le había olvidado a qué había ido allí. Enseguida se hizo de noche y el pobre muchacho tenía tanto sueño que se quedó dormido, apoyado en un tronco de árbol. Se despertó al oír una canción, abrió los ojos y se quedo mirando las hojas de los árboles. Al principio no supo dónde estaba; luego recordó algo que le habían dicho los chicos de Agurain acerca de una cueva. Se levantó, y entonces vio a una dama que se peinaba en el borde del riachuelo mientras cantaba. La joven lo miró y le sonrió, y Perikote “el tonto” le devolvió la sonrisa y fue a sentarse a su lado. La dama continuó cantando y peinándose mientras Perikote, con los pies metidos en el agua, observaba a un cangrejo que intentaba esconderse debajo de una piedra. —¿Cómo te llamas? —preguntó por fin la dama, que era en realidad la amilamia.
—Perikote “el tonto”—respondió el muchacho.
—¿Por qué “el tonto”? —volvió a preguntar la amilamia.
—No sé. Porque soy tonto, supongo.
Y Perikote se quedó absorto mirando al cangrejo, que había decidido buscar refugio bajo otra piedra menos pesada. La dama se levantó y entró en su cueva. Al poco rato salió con un cedazo en las manos.
—Toma, Perikote, esto es para ti.
El muchacho cogió el cedazo y dio las gracias, luego pensó que ya era hora de volver al pueblo y se marchó. Al llegar a Agurain se encontró con un grupo de hombres que iban en su busca, pues sus padres estaban preocupados porque no había ido a dormir a casa y pensaban que le había ocurrido algo.
—¡Perikote! ¿Dónde estabas?
 —¡Perikote! ¿Dónde has pasado la noche?
—¡Perikote! ¿Qué es eso que traes ahí?
El chico sonreía y no decía nada. Entonces empezó a mover el cedazo como si estuviese pasando harina, y todos pensaron que el pobre se había vuelto loco; pero..., ¡oh!, caía harina del cedazo. ¡No podía ser! Un hombre cogió el cedazo, lo movió, pero nada; luego otro y otro... Perikote “el tonto” volvió a moverlo, y de nuevo cayó harina, ¡una harina más blanca que ninguna! Desde aquel momento, todos lo llamaron Perikote “el listo”. Montó una panadería y fue feliz. Murió muy viejo, y cuando sus vecinos quisieron encontrar el cedazo mágico, no lo encontraron. Había vuelto a su dueña, la amilamia de Lezao.

                                                                                                               Toti Martinez de Lezea

La Leyende de la LAMIAKO MASKARADA

En Lamiako, barrio de Lejona, Bizkaia, se originó esta bonita leyenda que es representada el último viernes de Mayo, ya que es el día en que las sorginak se juntan en los Akelarres, y Sugaar, marido de Mari, acude a la guarida de esta para peinarla.

La maskarada, parte del caserío de Gaztelubide y llega hasta la escultura de la lamia, una cadeneta, encabezada por Maiatza y compuesta por la gente del pueblo, gigantes y la fanfarria, recorre el pueblo anunciando el comienzo de la Maskarada.
Mari y Sugaar van recogiendo a los otros personajes para invitarles a la fiesta que se celebrará durante la noche. Mientras, Prudentzia aparece vagando y preguntando por su hijo. Todos los personajes se interrelacionan ayudando a crear un ambiente festivo. En este momento, la leyenda de Prudentzia cobra vida reencarnada en el singular canto de lamia.
Una de las explicaciones o relatos mas claro de esta leyenda, está desarrollada en el libro “El canto de la lamia” de Antonio Trueba.
Esta historia se sitúa alrededor de principios del siglo XIX, y fue la causa de que esta zona de marismas se llamase así.

Cuentan que Prudentzia, ya anciana, enviudó mientras gestaba un embarazo incipiente.
Nació Iñaki, lo crió amorosamente. Pero cuando éste creció, se hizo cargo de las posesiones familiares, vendiendo todas las heredades, y se embarcó para conocer el mundo.
Prudentzia, sintió que el corazón se le rompía. Tal era la tristeza que invadía su vida. A partir de ese día, pasaba todo el tiempo mirando la desembocadura del Ibaizabal, esperando ver arribar al barco de su amado hijo.
Pero pasó que una tarde, encontrándose en Bérriz, pudo ver un barco en el horizonte, por lo que esperanzada, bajó a la gran carrera a las Junqueras de Ondiz, pero al acercarse notó que no se trataba de la embarcación de Iñaki, por lo que fue tan grande su desconsuelo, que al regresar a su casa, le falló el corazón, muriendo en esas mismas Junqueras. En ese momento, las lamiak se compadecieron de Prudentzia, y cantaron dulcemente, logrando que la acongojada madre se convirtiese en una de ellas.
Desde entonces, este canto se puede oír siempre que un hijo de la región abandona las montañas.
Desde aquel entonces a las junqueras de Ondiz se les llama con el nombre de Lamiako Hondartza (Playa de Lamias, en euskera) y de ahí el nombre del pueblo de Lamiako.

El becerro de oro

Ilustración de Juan Luis Landa

Las cuevas y simas profundas casi siempre son motivo de relatos fantásticos, porque es creencia popular que en su interior existen tesoros inmensos, tal y como señala J. M. de Barandiaran en su obra «El mundo en la mente popular vasca». Así, por ejemplo, existen pieles de buey llenas de oro. Otras veces son pellejos de cabra también repletos de oro, o “kutxak”, cofres. En algunos lugares hay enterradas campanas de oro o, como ocurre en el relato siguiente, figuras de animales, igualmente de oro.

Cerca del pueblo alavés de Birgara, en el monte Kapildui, existe una sima de la cual se habla en varias leyendas diferentes. Es la morada de unos genios que aparecen bajo figura de toro, carnero u oveja, y cuentan los pastores que en su interior hay un becerro de oro guardado por brujas y otros seres temibles. Hubo una vez un pastorcillo que llevaba a pastar su rebaño a las cercanías de la sima de Kapildui. Solía sentarse frente a la cueva y pensaba en todas las cosas de las que hablaba la gente, los tesoros, las brujas y monstruos que los guardaban. A veces soñaba que él era un gran guerrero que entraba sin ningún temor en el interior de la sima, luchaba contra los guardianes del tesoro y se lo llevaba a su casa; todo el mundo le aclamaba y su madre era muy feliz por tener un hijo tan valiente. Alguna vez se había asomado al interior de la sima, pero la oscuridad y los gritos que creía oír le habían helado la sangre. Un día, estando como de costumbre sentado frente a la cueva, vio salir de su interior a un corderito negro que balaba tristemente. Al principio creyó que el animal era uno de aquellos espíritus de los que hablaba la gente, pero el corderito lo miraba con unos ojos tan tristes que enseguida pensó que se había perdido de algún otro rebaño y se había resguardado en la cueva. El pastor se acercó al cordero y lo acarició, pero al instante notó que una fuerza enorme lo arrastraba hacia el interior de la sima, y hasta creyó oír que el cordero se reía con una risa que le puso los pelos de punta. Arrastrado hasta la parte más profunda de la sima, el pastor se encontró de pronto en una sala iluminada por unas grandes hogueras, cuyas llamas llegaban hasta el techo. El muchacho advirtió que el corderito negro había desaparecido y que estaba completamente solo. Entonces fue cuando se fijó en una estatua que estaba encima de una plataforma. ¡Era el becerro de oro del que hablaban las leyendas que le contaba su abuela! Se acercó para verlo mejor, y la cabeza empezó a darle vueltas. El becerro era de oro y brillaba más que el sol del mediodía. —¡Qué suerte! ¡He encontrado el tesoro! —exclamó en voz alta. Entonces, el becerro abrió los ojos y miró fijamente al pastorcillo. Eran unos ojos rojos, tan brillantes como las llamas de las hogueras. —¡Son los ojos del diablo! —dijo el chaval, aterrorizado. —¡Tú lo has dicho! —contestó la estatua sin abrir la boca—. Muchos han sido los que han querido entrar en mi morada y apoderarse de mis tesoros, pero ninguno ha salido con vida de aquí. Tú sí saldrás esta vez, pero nunca más intentes volver, porque no tendré piedad. Una lametada de oveja despertó al pastor. Durante unos segundos, no supo dónde estaba, luego se dio cuenta que estaba en el mismo lugar de siempre, frente a la sima de Kapildui, rodeado de sus ovejas. Recordó lo ocurrido y se echó a reír. —¡Menudo sueño he tenido! Un triste balido le hizo mirar hacia la entrada de la cueva. ¡Allí estaba el corderito negro de su sueño! Los dos se miraron durante un rato, y después el pastor se levantó rápidamente, recogió a sus ovejas y regresó al pueblo lo más deprisa que pudo. Nunca contó su sueño a nadie, pero tampoco volvió a la sima en toda su vida. 

Toti Martinez de Lezea

RUTA: El molinero de Txagoiti

Cuentana que al molinero de Txagoiti le gustaba mucho cantar y que cuando alguien iba a que le moliese el trigo, el molinero le pedía que cantase una canción, y si no lo conocía le molía el trigo gratis y le daba cuatro reales.
Una leyenda cuenta como el molinero no podía volver al pueblo porque se le habia hecho de noche y no veía nada, pero un pequeño Galtzagorri le dijo que siguiese el sonido de los cencerros. El molinero así lo hizo y pudo llegar al pueblo.
Ver leyenda

Iglesia de la Natividad de nuestra señora de Añua

La ruta la empezaremos en Añua. Este pueblo cuenta desde el 2006 con unas fiestas patronales en las que lanzan a "Nati Erremolatxa" desde el campanario de la iglesia hasta la fuente. Todos conocemos a Celedón y la canción de fiestas de la Balnca que dice:
"Celedón ha hecho una casa nueva, Celedón con ventana y balcón"
Pero pocos saben el porque de esa canción.
Celedón era de Zalduendo y estaba casado con una mujer natural de Añua a la que llamaban Nati remolacha por su pelo alborotado.
Una vez que Celedón no apareció por casa durante los cinco días de las fiestas de la Blanca del año 50, la Nati lo echó de casa cansada ya de sus juergas.
Los amigos de Celedó se inventaron una canción para recibirle en las fiestas del año siguiente, y que decía así:
"Celedón ha hecho una casa nueva
Celedón con ventana y balcón
Celedón la Nati te ha echado
Celedón por muy cabron
Nati, Nati, Nati ten compasión
Nati, Nati, Nati te compasión
Nati, Nati, Nati te compasión
Te compasión del pobre Celedón".
La segunda estrofa se cantó hasta el año 56 porque el ayuntamiento de Vitoria la prohibió cantar.

Siguendo con la ruta...
Empezamos desde la iglesia de Añua. Justo al lado de la fuente sale una calle dirección sur (Askalde kalea).

 Vamos por esta calle que al salir del pueblo se convierte en pista parcelaria. Andamos unos 260 m. hasta la primera bifurcación donde dejamos la pista y cogemos el camino de la derecha que sigue dirección sur.

Este camino nos lleva directos hasta el molino de Txagoiti, lugar donde ocurre nuestra leyenda.

Molino de Txagoiti

Continuamos nuetro ruta hacia la ermita de Santa Lucía por el camino que continúa por la derecha del molino dejando a nuestar derecha la charca con el mismo nombre que la ermita.

Caminamos durante unos 800 m. sin tomar ningún desvío hasta un cruce de caminos. Ahí cogeremos el camino de la derecha que toma dirección noroeste.
(De frente se ve Hijona)

Seguimos la pista hasta que damos con una carretera. Salimos a ella, pero justo al lado (10 m.) sale un camino con dirección este que se introduce en el bosque y nos lleva directos a la ermita .

De la Ermita de Santa Lucía hay que decir que posiblente cuente con una de las romería más antiguas de Álava, "La Laurea", que bendecían las tierras con agua bendecida en San Gregorio tierra Estella.

Ermita de Santa Lucía

Para volver hasta Añua podemos hacerlo por el mismo camino que hemos realizado. Yo me he aventurado por un camino enfrente de la ermita entre el robledal.

El camino me lleva a un puesto de caza, y a partir de aqui continuo por pequeños senderos tomando dirección noreste para alcanzar la carretera de Trokoniz a Elburgo (A-4121).
Sigo por la carretera hasta un camino que lleva a la charca de Santa Lucía. Bordeando la charca llego al molino de Txagoiti, y desde aqui hasta Añua realizo el mismo camino del principio.

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El molinero de Txagoiti

 Cuentan que aquí vivía un molinero muy alegre y cantarín. En el molino se pasaba el día haciendo harina, una fina para hacer pan y ricos bizcochos y otra gruesa para dar de comer a los animales, mientras cantaba y cantaba.
Siempre que alguién se acercaba a que le moliese el trigo, el molinero les pedía que le cantase una canción y si no la conocía, les hacía el trabajo gratis y además les daba cuatro reales.
Existe una canción popular que dice:
"Por echar cuatro cantares
en la puerta del molino
me ieron cuatro reales
y me molieron el trigo"

Escuchar cancion

Cuentan que un año, en el día de San Juan,estaba el molinero de Txagoiti muy afanado limpiando y arreglando el molino para que estubiese a punto para las cosechas del trigo, la cebada y la avena ya que estas se realizan en los meses calurosos después del solsticio de verano, y el molinero iba a tener mucho trabajo a partir de entonces.
Estaba ya a punto de acabar cuando se empezaron a echar nubes y se puso el cielo negro. De repente empezó a caer una gran tormenta, que incluso granizaba, y al poco rato se hizo ya de noche. El pobre molinero no tenía ninguna luz para poder ver el camino al pueblo y tenía que llegar como fuese, pues su mujer le estaría esperando preocupada.
Estaba en la puerta del molino mirando al fondo del camino, pero no se veía nada, ni siquiera el resplandor de la luna que estaba tapada por las nubes. No sabía que hacer y rompió a llorar. De repente empezó a escuchar el sonido de unos cencerros pero no veía a ningún animal cerca. El sonido de los cencerros era cada vez más fuerte hasta  que los oía como si los tubiese encima. Entonces escuchó una vocecilla que le decía que siguiese el sonido. El molinero seguía sin ver a nadie pero hizo caso de la vocecilla y el sonido de los cencerros le fueron guiando entre el bosque y la noche cerrada hasta el pueblo.

Molino de Txagoiti

En la plaza del pueblo se encontraban todos los vecinos alrededor de la hoguera celebrando la noche de San Juan, que se quedaron sorprendidos al ver aparecer al molinero, pues no daban credito de como podía haber llegado al pueblo en una noche tan cerrada. El molinero les conto lo que la acababa de pasar, y el más anciano del lugar explicó que no era la primera vez que pasaba, que en el molino vive un Galtxagorri y que ya había ayudado a más gente en noches como esa.

Si quieres ir al milino de Txagoiti pincha en la siguiente imagen

El ungüento de la bruja

    Al igual que sucede en Nafarroa, en las zonas del sur de Araba no se conservan tantas leyendas como en el norte. Tal vez esto se deba también a que están menos pobladas y a que la influencia de otras culturas ha sido más fuerte en esta zona. 
    Sin embargo, existen algunas leyendas de “moros y cristianos”, cuyas raíces se encuentran seguramente en la larga convivencia y las luchas que mantuvieron unos y otros.

    Hace muchos siglos, cuando los alaveses sostenían duras batallas contra los musulmanes que habían atacado sus tierras, tuvo un hecho singular en la zona de Zaitegi (Cigoitia).

Ilustración de Juan Luis Landa

    En una ocasión en la que los alaveses habían causado muchas bajas al ejército enemigo y esperaban que éste se rindiese o se retirase, se encontraron con la sorpresa de que, al día siguiente, el ejército musulmán era igual de numeroso que la víspera. De nuevo volvieron a luchar y a vencer, dejando el campo lleno de cadáveres, pero al amanecer el enemigo volvió a presentar batalla con el mismo número de soldados que los dos días anteriores. Una y otra vez ocurría lo mismo, hasta que, un día, un soldado alavés decidió averiguar la razón de hecho tan misterioso. Después de la batalla, y mientras sus compañeros dormían, el joven se quedó de centinela, sin perder de vista el campo enemigo. A medianoche apareció una sombra, que se agachó junto a uno de los soldados musulmanes que había muerto aquella misma tarde, cogió un poco de ungüento de un pucherillo de barro que llevaba, untó con los dedos las heridas del muerto y, al momento, éste se levantó como si acabase de dormir una siesta. El alavés no creía lo que veían sus ojos. Acercándose con sigilo, pudo comprobar que se trataba de una bruja que había sido expulsada de Araba debido a sus malas artes y que, para vengarse, vivía con los enemigos y los resucitaba para que pudiesen vencer a los alaveses. Sin pensárselo dos veces, el joven cogió su lanza y atravesó con ella a la bruja y al musulmán recién resucitado. Los dos cayeron muertos. Cogió entonces el puchero y untó la herida de la vieja con un poco de ungüento para ver si realmente funcionaba. La bruja resucitó al instante y le dijo: —¡No me mates otra vez, por favor! Yo te enseñaré a hacer este ungüento prodigioso. Pero el soldado, sin hacerle caso, le clavó la lanza y la mató definitivamente. Muy contento por lo que acababa de averiguar, el joven corrió a su campamento y les contó a los demás lo que había ocurrido. Los otros no podían creérselo; entonces, él les dijo: —Matadme y luego me untáis bien las heridas con este ungüento. ¡Ya veréis! Naturalmente, sus compañeros no querían hacerlo, pero él insistió tanto que, al fin, lo mataron; después, lo untaron bien con el ungüento, y al punto resucitó. Rápidamente, utilizaron la pócima mágica para resucitar a todos los alaveses que habían muertos durante los días anteriores, y esta vez vencieron a los musulmanes para siempre. ¿Y qué pasó con el ungüento? Bueno…, se les acabó y no se les ocurrió guardar un poco para hacer más, así que la fórmula mágica se perdió, y aunque muchos han sido los que han intentado descubrirla, que nosotros sepamos, nadie lo ha conseguido…, todavía.…

Toti Martinez de Lezea 

Quien es INGUMA

Otro nombre: Maumau

Ilustración de Raquel Alzate

Es el genio de los malos sueños, las pesadillas y los terrores nocturnos. Se dice que por las noches entra en la casas de la gente que se haya durmiendo; lo hace por los orificios de las cerraduras o como un vaho que pasa por debajo de las puertas. Se acerca sigilosamente y aprieta las gargantas de los durmientes, dificultando su respiración; también causa sensación de angustia apretando el pecho. Para prevenir la entrada de Inguma a nuestros hogares se debe colocar una Eguzkilore en la puertas y ventanas , y en otras ocasiones invocar protección con este canto:

        “Inguma, henauk hire bildur,
       Jinko eta Andremaría artzentiat lagun;
      zurean izar, lurrean belar, kostan hare,
      hek guztiak kondatu arte,
     etzaidela nereganat ager.”

     (Inguma,no te temo,
     a Dios, a Madre Maria tomo por protectores.
     En el cielo estrellas, en la tierra yerbas, en la costa arenas,
     hasta haberlas contado todas, no te me presentes.)

En Sara dicen esta otra formula:

    “Ingumes erromes,
     ezniok hire beldurrez.
     Jesús diat aita, Ama berjiña Ama,
     Zeruko saindu ta Aingeru guziak guarda.”

     (Inguma pedigüeña,
     no te temo.
    Tengo por padre a Jesús, por madre a la Virgen Maria,
    por guardas a todos los santos y angeles del cielo.)

En otros lugres como Ithorrotz, Inguma es coniderado como el causante de los malos sueños. Para ahuyentarlo utilizaban la primera fórmula a la que le añadían una invocación a otro genio, en este caso protector, llamado Gauargi:

     "Hi, aldiz, jin akitela, Gauargia!"

Pues cuentan que si está Gaurgi cerca, Inguma sale corriendo.

Por otro lado, cuentan en Euba que lo que se sueña la noche del día 13 de cada mes se cumple o se realiza.

También era costumbre en varrias regiones de Euskal Herria llevar a los sonambulos a las diferntes iglesias o ermitas; como en Dima, que se le llevaba a la iglesia de Rigoitia, donde se veneraba el cuerpo incorrupto de un supuesto santo.

Paseo desde Arbulo hasta la fuente de Mariturri o fuente de los Brujas

Cuentan que en Arburo, un pueblo alavés, existió un hombre tan descomunal y furte que sus vecinos pensaban que era un Gentil; cuentan también que consiguió vencer a los romanos para que estos dejasen tranquilos a los vascos y no invadiesen nuestras tierras. A este hombre le llamaban el forzudo de Arburo y cuentan que, lo que hoy es la fuente del pueblo, antaño era el plato donde el forzudo comia las habas que tanta fuerza le daban.

"Si quieres conocer esta historia pincha en el siguiente enlace:
LEYENDA DEL FORZUDO DE ARBULO"

Pueblo de Arbulo

Detalle de la fuente de Arbulo

Cerca de Arbulo, entre este y Mendijur, en un cruce del Camino Real de Postas y el de los arrieros de la ruta del vino y el pescado, que iba de Rioja Alavesa, a la costa de Bizkaia.hay un manantial al que llaman Fuente de Mariturri o Fuente de las Brujas. Se decía que aquí, como en otros tantos cruces de caminos, se reunian las brujas; que de este manantial siempre mana agua, hasta en las epocas de sequía; y que los viajeros que pisaban por la noche la hierva que crece junto a la fuente perdían el sentido de la orientación y no sabían por dónde continuar el vieje.

Fuente de Mariturri o Fuente de las Brujas

RUTA 
En esta ocasión vamos a dar un pequeño paseo desde la fuente del pueblo de Arbulo (la que dicen que fué el plato donde comía el forzudo) hasta la fuente de Mariturri. 

Fuente de Arbulo

Empezamos el recorrido en la fuente situada en la plaza Juan Gastea de Arburu que se encuentra a pocos metros de la entrada del pueblo a mano izquirda junto a un edificio de color rojo. 
 

Plaza Juan Gastea de Arburu

Desde aquí nos dirijimos hacia la iglesia, que no tiene perdida pues se encuentra en un alto y se ve claramente. 

 En el bifurcación que hay bajo la iglesia tomaremos el camino de la izquierda dirección Norte. Continuaremos todo recto cruzando la autobía por un puente. 

Iglesia de San Martín. Siglos XV-XVI. Gótico Tardío

En el primer cruze de caminos continuaremos todo recto haste llegar a otra bifurcación en donde tomaremos el camino de la derecha, continuando unos 230 m hasta llegar a otro cruce dónde se encuentra la fuente de Mariturri. 

Fuente de Mariturri o Fuente de las Brujas

 Desde aqui podemos ver un pequeño alto con una cruz de madera.

Cruz de madera

Estas cruces, generalmente de madera, hierro o piedra, se colocaban en los caminos a la entrada de las poblaciones o en puntos de donde esos caminos cambiaban de jurisdicción,. Su origen parece estar relacionado con un rito grecorromano de protección de los poblados contra cualquier mal que pudiera sobrevenirles, colocando en enclaves concretos unas herma o mojones. Con la llegada de cristianismo se fueron sustituyendo por cruces. Hasta hace pocos años en nuestros pueblos y aldeas existía la costumbre de acudir en procesión a estas “encrucijadas” para bendecir los campos y con ello salvaguarda y garantizar las cosechas.

Esta cruz nueva, es un proyecto del Ayuntamiento con el grupo Gorosti Taldea, cuyo fin es recuperar la situación de las cruces y a poder ser ubicarlas en el mismo sitio de antes.

OTRAS FOTOS DE ARBULO

Arbulo

 

Ruinas en Arbulo

Campanario de la iglesia de Arbulo

Casa en ruinas de Arbulo

Puerta en ruinas en Arbulo

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 Descarga aquí la ruta

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El forzudo de Arbulo

En la época en que los romanos invadieron la Península Ibérica hubo varios reductos a los que no pudieron o no quisieron someter, entre ellos la zona montañosa de Euskal Herria. No vamos a entrar en las razones históricas, pero sí diremos que vascos y romanos llegaron a un acuerdo por el cual a estos últimos se les permitió construir varias calzadas de paso hacia las Galias (Francia) y a los puertos del Cantábrico.

Hace más de dos mil años los romanos invadieron la Península Ibérica. Fueron conquistando todas las tierras que encontraron en su camino y derrotando a los pueblos que se oponían a la invasión. Pero al llegar a las actuales Araba y Nafarroa se dieron cuenta de que la conquista no les iba a resultar nada fácil. Aunque al principio la resistencia era poca, dado que las zonas son llanas, a medida que avanzaban iban encontrándose con una oposición cada vez más grande.

Los vascos siempre han sido gentes independientes que no han hecho guerras de conquista, pero que tampoco han dudado en defenderse cuando otros han intentado someterlos. Tampoco tenían un ejército de soldados bien entrenados, ni armas y, desde luego, eran muchos menos que los romanos. Sin embargo, manejaban bien la espada corta y una lanza pequeña, la azkona, y habían desarrollado una forma de lucha llamada “guerra de guerrillas”, que consistía en no hacer frente al enemigo, sino en atacarlo por sorpresa en lugares y momentos inesperados.



 Los romanos se vieron sorprendidos por este tipo de lucha con la que, a pesar de ser muy superiores en número, no podían acabar, y esto les costaba tiempo, hombres y dinero, por lo que decidieron hacer un trato con aquellos salvajes, como los llamaban, de largos cabellos y barbas, vestidos con pieles y que, como única protección, llevaban escudos hechos con piel de cabra. Acordaron celebrar dos combates: uno en Euskal Herria y el otro en Roma. Del combate en nuestra tierra no hay noticia, pero sí del otro. Para ir a Roma, los vascos eligieron a los hombres más fuertes y a los mejores luchadores.
En el pueblo de Arburu, cerca de Vitoria-Gasteiz, vivía un campesino que únicamente se ocupaba de sus tierras y animales. Era un hombre colosal. El hombre más alto le llegaba al codo. Era tan fuerte como grande, y él solo podía hacer el trabajo de cuatro bueyes tirando del arado. No tenía familia, y nadie sabía de dónde venía, por lo que sus vecinos estaban convencidos de que era un gentil, un gigante pagano llegado de las montañas; pero como era discreto y colaboraba en las tareas del pueblo, todos lo querían y respetaban.
La existencia de este gigante llegó a oídos de los jefes vascos que estaban preparando el viaje a Roma. Fueron a verlo para pedirle que se uniera el resto de los luchadores, pero el Forzudo de Arburu se negó.

 —Yo no soy un soldado —les dijo.

De nada valieron las razones que le dieron los jefes. Él insistía en que era un labrador y no un soldado. Desalentados, los jefes se marcharon. Aquella noche, el Forzudo de Arburu durmió mal, y tuvo un sueño extraño. Vio que las espigas de trigo empezaban a brotar en su campo. En eso, llegaba una bandada de cuervos y empezaban a picotear y a destrozar las espigas. Él salía de la casa e intentaba ahuyentar a los pájaros, pero cada vez llegaban más y más. Entonces veía a lo lejos a los jefes vascos e iba corriendo a pedirles ayuda, pero los jefes le contestaban:

—Nosotros no somos labradores, ¡arréglatelas como puedas! El hombre se despertó sudoroso. —Ellos me necesitan y yo les necesito a ellos —pensó; y, sin más, dejó su casa y fue a unirse a los luchadores.
En Roma, los vascos fueron tratados con cortesía, aunque su aspecto feroz fue motivo de comentarios y asombro por parte de los finos romanos. Llegó el día del combate. El gran Coliseo estaba lleno hasta los topes. Salieron a la arena cincuenta vascos y cincuenta romanos. Los vascos, con sus espadas cortas y sus escudos de piel de cabra; los romanos, con corazas, cascos y las mejores armas del Imperio. Los hombres lucharon a muerte, pero el coraje de los vascos no podía hacer nada ante las armaduras romanas e iban cayendo uno a uno, entre el griterío de los espectadores romanos que animaban a sus soldados. Todo el mundo estaba seguro de la victoria romana, cuando el Forzudo de Arburu gritó:

 —Sabelean!!! (“¡Al vientre!”).

En pocos minutos, el combate tomó un aspecto totalmente distinto. Los vascos atacaban a los romanos al vientre, justo debajo de la coraza, que sólo les cubría el pecho. Poco después, los cincuenta romanos yacían muertos sobre la arena. Tampoco quedaban muchos vascos, pero habían ganado el combate. Sin embargo, el jefe romano exigió una nueva prueba.

—Ganaréis si el más fuerte de entre vosotros vence al hombre más fuerte de Roma —dijo.

Los vascos estaban cansados y heridos, pero tuvieron que aceptar y eligieron al Forzudo de Arburu para enfrentarse a un romano tan grande y fuerte como él. Ninguno de los dos tenía armas, así que luchaban sólo con las manos. Pero el romano se había untado de grasa todo el cuerpo y cada vez que el Forzudo de Arburu intentaba agarrarlo, el otro se escurría con facilidad, hasta que el vasco le metió el dedo en el culo, lo hizo girar sobre su cabeza y lo lanzó directamente contra los espectadores, Los romanos aceptaron la derrota, y durante mucho años la paz reinó en nuestras tierras, y tanto vascos cómo romanos cumplieron el pacto. El Forzudo de Arburu regresó a su caserío y allí vivió hasta que cumplió los 110 años. Nunca más peleó, pero fue recordado como el hombre más fuerte y valeroso de Euskal Herria.

Martinez de Lezea, Toti - Leyendas de Euskal Herria

Además de esta leyenda, hay otras historias que se relacionan con el forzudo de Arbulo como las siguientes:
Un día de otoño andaban los chavales de Arburu intentado coger las nueces de una nogal muy muy alto. Los chavales no llegaban, ni con el palo que más largo habían encontrado. Hicieron toda clase de maniobras para por de apoderarse de esas nueces, ya cuando estaban apunto de desistir, paso por delante el forzudo de Arburu, y le pidieron ayuda. Entonces Gastea de Arburu, cogió a un burro de la cola y girando el brazo, cada vez a mayor velocidad hasta un punto que lo soltó al burro, lanzándolo a la copa del nogal, y del gran golpe no dejo ni una sola nuez en el árbol. Los chavales se comieron todas las nueces destornillándose de risa.
 Cuentan también, que mientras Gastea estaba labrando las tierra para la siembra, se le acercaron un par de romanos que andaban por hay perdidos, preguntando por donde se podía ir a la villa de Gasteiz. Este levantó el brazo con el arado y el buey, apuntando la dirección donde se encontraba la villa de Gasteiz. Cuentan los ancianos del lugar que lo que ahora es la fuente de la plaza de Arburo, antaño era el plato donde el Forzudo de Arbulo comía las habas que tanta fuerza le daban.

Fuente de Arbulo

Detalle de la fuente de Arbulo

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Si quieres hacer una ruta relacionada con esta leyenda, visitar la fuente y ver también la fuente de Mariturri o fuente de las Brujas pincha sobre la siguiente imagen:

 

Paseo desde la fuente de Arbulo hasta la fuente de las brujas

Fuente de Mariturri o fuente de las Brujas

Las tres olas

     

En Bermeo vivía una sorgiña que siempre quería quedarse con lo que no era suyo. Un día un pescador que se llamaba Matxin, volvía de la pesca con un cesto lleno de anchoas tan frescas, que aún coleaban. La sorgiña le salió al encuentro.

-Hola Matxin- le saludó -, buena pesca traes hoy...
-Sí, no está mal del todo. La faena ha sido dura, pero el resultado bien lo merece- respondió el pescador

       Matxin iba a marcharse, pues no le gustaba que le viesen hablando con aquella sorgiña, cuando ésta le dijo:

-¡Oye! ¿Por qué no me regalas esas anchoas?
-Pero, ¿que dices?- respondió Matxin muy enfadado -¡Estás loca! ¡Aparta de mi camino, vieja desdentada!

       Diciendo esto, el joven la apartó de un empujón y continuó su camino. La sorgiña no podía ocultar su rabia.

-¡Maldito seas Matxin! ¡Me las pagarás, me las pagarás!- le gritó alzando el puño.

       Después, la sorgiña fue en busca de su hija y de una amiga, que también eran brujas.

-Oídme bien- les dijo -Matxin, el pescador, no ha querido darme su cesta de anchoas. Y ademas, me ha empujado y me llamado vieja desdentada, ¡y eso no se lo pienso perdonar! Mañana, cuando salga a la mar, lo estaremos esperando. Nos convertiremos en tres olas gigantescas. La primera le preocupará, la segunda le asustará y la tercera..., ¡la tercera le hundirá!

       Y las tres se dirigieron a la playa.
       Nada hubiese podido salvar al pobre Matxin si Takio, un chaval vecino del pescador, no lo hubiera oído todo  y se lo contara a su amigo. Matxin se quedó un poco preocupado, pues no era bueno estar a malas con una sorgin tan poderosa que podía convertirse en ola. A pesar de todo, decidió salir a la mar y prepararse para el ataque.
       Al día siguiente, como de costumbre, preparó las redes y salió a navegar acompañado por Takio, quien había insistido en él.
       Ya llevaban un buen rato navegando cuando vieron que se acercaba una enorme ola.

-¡He aquí la primera!- exclamó Matxin.

        La ola llegó y levantó la barca muy, pero que muy alto.
       Al poco apareció la segunda ola.

-¡He aquí la segunda!- gritó Matxin -¡Agárrate bien Takio, que ésta nos va a hacer bailar!

       Y así fue, la segunda ola les zarandeó tan fuerte  que parecía que la barca iba a zozobar en cualquier momento. Pero también pasó sin mayor percance.
       Finalmente, vieron a lo lejos acercarse a la tercera ola. Era enorme, mucho mñas grande que las dos anteriores, negra y amenazadora.

-¡Y aquí está la tercera! Prepárate Matxin- se dijo a si mismo - porque si te equivocas estarás perdido.

       Matxin asió un arpón y se preparó para la embestida. Cuando parecía que la ola iba a tragarse la barca y a sus ocupantes, el pescador lanzó el arpón con todas sus fuerzas al centro de la ola. En el  momento en que el arpón atravesaba la ola se oyó un desgarrador grito y la ola se volvió roja para después desaparecer sin llegar tan siquiera a zarandear la barca.
       Matxin y Takio se abrazaron con gran alegría y regresaron a puerto sin haber pescado nada, pero contentos de estar sanos y salvos.
       Al día siguiente todo el pueblo se preguntaba que le habría pasado a esa extraña mujer con fama de bruja, que había desaparecido y cuya toquilla había aparecido en la playa. Nadie se atrevió a preguntarles nada a la hija y a la amiga que, vestidas de negro, no hacían más que llorar a la orilla del mar.
       Por eso, los marineros de Bermeo siempre recuerdan esta historia, y llaman a las tres olas que siempre aparecen juntas "las tres Marías".

RUTA: En Busca de las Lamias (Cascada de Gujuli - Lago de Lamioxín - Cascadas de las Corraladas)

Cuenta la leyenda que en Gujuli vivía una Lamia que poseía un espejo mágico que concedía cualquier deseo a quien lo tuviese. Un día un pastor se lo robo, pero cuando la Lamia descubrió quien se lo había quitado, fue donde el y le prometió el tesoro más valioso que Mari podía entregarle a una Lamia a cambio de que le devolviese el espejo. El pastor accedió a dárselo, imaginando una montaña entera de oro, pero la Lamia lo convirtió en casacada diciéndole:

        "Una cascada es el tesoro más valioso que Mari puede darle a una Lamia. Así que, sin faltar a mi promesa, te convierto en cascada para que así también sirva de escarmiento a ladrones."

Esta cascada es el espectacular salto de agua del río Oiardo a su paso por Gujuli. Aprovechando los fuertes caudales de agua en estos días gracias a las nieves que han caído, nos animamos a ir a Gujuli para visitar esta cascada con tan bella leyenda, y aprovecharemos para dar un paseo hasta donde posiblemente fuera la morada la Lamia de esta historia, la Laguna de Lamioxín, conocida como la Laguna de las Lamias, a pocos kilómetros del pueblo de Beluntza. Y nos pasaremos también por las cascadas del río Corraladas que si no son tan espectaculares como la de Gujuli en tamaño, si lo son en belleza.

AQUÍ PUEDES VER LA LEYENDA

Para comenzar la ruta aparcamos el coche en el pueblo de Gujuli junto a la iglesia. Bajo la iglesia transcurre un camino que se dirige a las vías del tren, lo seguimos asta encontrar a un lado una puerta giratoria que nos da acceso a las vías que deberemos cruzar y a pocos metros estaremos ya junto a la cascada de Gujuli. Actualmente este paso esta prohibido debido al riesgo que supone por lo que, si decidimos pasar, deberemos hacerlo con precaución para no precipitarnos al barranco.

Después de disfrutar un rato de estas espectaculares vistas nos dirigimos a un mirador donde disfrutaremos de una vista más panorámica de la cascada, al oro lado del barranco. Para ello volvemos hasta la iglesia y, un poco más adelante en el cruce, tomamos la carretera que va a la izquierda pasando por encima de un pequeño puente.

El camino nos llevará directos hasta la zona de aparcamiento del mirador donde cogeremos el camino de la izquierda siguiendo las señales que nos indican el camino al mirador.

Después de esto volvemos hasta el parking y seguimos bajo el tendido eléctrico dirección suroeste unos 700 m. hasta encontrar un camino señalizado que se cruza. Es la ruta GR-282 señalizada con las marcas blancas y rojas. Nosotrxs la seguiremos un buen rato tomando dirección Altube, por lo que en este cruce iremos hacia la izquierda.










Continuamos siguiendo las marcas blancas y rojas del GR siempre en dirección Altube. A unos 500 m. nos encontraremos con un cruce de caminos. No nos despistemos y en vez de seguir de frente debemos tomar el camino que gira bruscamente a la izquierda, sin dejar de seguir las señales del Gr-282. Cuando hallamos caminado algo menos de un kilómetro nos toparemos con el camino de viene del pueblo de Beluntza. Seguiremos el GR descendiendo hacia la izquierda hasta el próximo cruce.

Enseguida veremos la laguna de Lamioxín en donde nos detendremos un momento para disfrutar del paisaje. Para ello nos desviaremos levemente a la izquierda en el próximo cruce.

Yo aproveché para almorzar y tomar unas fotos a ver si  con un poco de suerte veía a alguna de estas hermosas Lamias, aunque sin mucha suerte; o al menos eso creo, porque los patos que ahí nadaban parecían vigilantes sin importarles en exceso mi presencia.

Como la ruta me ha sabido a poco y voy muy bien de tiempo, decido que voy a visitar las cascadas del río Corraladas que no están muy lejos y que, debido a su belleza, estoy convencido de que allí alguna Lamia también habita.

Para ello volvemos al cruce donde nos desviamos para visitar la laguna y seguiremos de nuevo las marcas blancas y rojas del GR. Descendemos una fuerte pendiente durante algo más de 500 m. hasta encontrarnos una pista que se cruza. La señal nos indica que debemos ir a la derecha dirección Altube.

Cuando hallamos caminado unos 700 m. nos encontraremos con un desvío. En este punto abandonaremos el GR que asciende por la derecha y seguiremos por la pista a la izquierda.

Por la pista proseguimos durante 500 m. más o menos y en una curva algo cerrada la abandonamos para coger un sendero a la izquierda que nos llevara asta las cascadas de las Corraladas.

Para volver asta el punto de partida vamos a desviarnos un pelín para visitar las ruinas del IZARRA INTERNATIONAL COLLEGE. He de avisar que desde que se quemo uno de los edificios, la diputación ha puesto vigilancia privada para que la gente no acceda a la propiedad. Yo, sin saberlo, entre por la parte de atrás. Cuando me encontré con el segurata no me puso ningún problema y me explico como esta la situación. Me dijo también que el camino principal es camino público y que por ahí podemos pasar sin ningún problema.

Para ir asta las ruinas vamos a andar sobre nuestros propios pasos hasta el cruce justo después de pasar la laguna de Lamioxín, en donde nos encontramos con el camino que venía de Beluntza, que es el que vamos a coger ascendiendo por la izquierda. Enseguida nos toparemos con una edificación con las ventanas y puertas tapiadas donde seguiremos a la izquierda.

Siguiendo esta pista, a mano izquierda, están la mayor parte de estas ruinas y continuando por ella llegaremos a la carretera A-2521.

En la carretera iremos hacia la derecha para encontrar enseguida el tendido eléctrico del principio. Nos salimos de la carretera para ir bajo los cables hasta llegar al aparcamiento del mirador de Gujuli.

Desde el aparcamiento, por el mismo camino del principio, nos dirigimos a la iglesia de Gujuli, donde tenemos el coche.

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